Gesù viene chiamato il Figlio dell’Uomo 88 volte nei Vangeli, sia da lui stesso che da altre persone. Nel Vangelo di Giovanni, la prima volta che Gesù si riferisce a se stesso come Figlio dell’Uomo è quando Nicodemo viene a fargli visita:
Se vi ho parlato delle cose terrene e non credete, come crederete se vi parlerò delle cose celesti? Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo: il Figlio dell’uomo [che è nel cielo].
«E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell’uomo sia innalzato, affinché chiunque crede in lui [non perisca, ma] abbia vita eterna.
Giovanni 3:12-15
Perché Gesù usa questo momento per chiamarsi per la prima volta Figlio dell’Uomo? Penso sia perché Gesù sapeva che Nicodemo avrebbe compreso il riferimento. Gesù si riferisce a se stesso come Figlio dell’Uomo, adottando il nome da Daniele 7, dove Daniele fa questa affermazione profetica:
Io guardavo, nelle visioni notturne, ed ecco venire sulle nuvole del cielo uno simile a un figlio d’uomo. Egli giunse fino al vegliardo e fu fatto avvicinare a lui; gli furono dati dominio, gloria e regno, perché le genti di ogni popolo, nazione e lingua lo servissero. Il suo dominio è un dominio eterno che non passerà, e il suo regno è un regno che non sarà distrutto.
Daniele 7:13-14
Perché Gesù avrebbe adottato questo nome dalla profezia di Daniele? Vediamo cosa possiamo capire dalla profezia di Daniele:
Il Figlio dell’Uomo era in cielo, veniva al cospetto del vegliardo con le nubi del cielo, Colui che Gesù avrebbe chiamato Padre.
Sarebbe venuto e sarebbe stato alla presenza del vegliardo.
Al Figlio dell’uomo sarebbero stati dati dominio, gloria e potere sovrano.
Il Figlio dell’Uomo avrebbe governato le nazioni, che lo avrebbero adorato.
Il suo dominio, o meglio ancora, il suo regno, dove sarebbe stato re e avrebbe regnato per sempre, non passerà mai e non sarà mai distrutto.
Dopo essersi chiamato Figlio dell’Uomo molte volte, Gesù infine disse con autorità ma con umiltà ai suoi discepoli prima di tornare in cielo:
E Gesù, avvicinatosi, parlò loro, dicendo: «Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra.
Matteo 28:18
Vedi cosa sta dicendo? Gesù si è chiamato Figlio dell’Uomo. Ha compiuto segni che solo Dio poteva compiere. Ha perdonato i peccati come solo Dio poteva fare. Ha adempiuto le profezie date in tutto l’Antico Testamento. È risorto dai morti.
Ora dice che ogni autorità in cielo e sulla terra gli è stata data. Proprio come il Figlio dell’uomo in Daniele 7.
Ovviamente, Gesù usa questa forma di linguaggio proprio perché Nicodemo avrebbe compreso queste parole. Avrebbe capito chi sarebbe dovuto essere il Figlio dell’uomo.
Qualcuno potrebbe obiettare… Ma non è stato anche Ezechiele chiamato figlio dell’uomo?
Beh, quasi.
Ezechiele veniva chiamato “figlio dell’uomo” o “un figlio dell’uomo”. Uno tra tanti. Era un profeta, ma era un figlio dell’uomo. Era un essere umano. Parlava le parole che Dio gli dava da pronunciare, ma era un essere umano proprio come ciascuno di noi. Chiamare Ezechiele figlio dell’uomo era un termine per ricordargli l’umiltà della sua posizione, l’umiltà di chi fosse mentre stava davanti a Dio, pur trasmettendo le parole di Dio.
Gesù, invece, fu chiamato, e si riferì a se stesso come, il Figlio dell’Uomo. Un articolo singolare. Un articolo unico. Simile a quando Gesù si riferiva a sé come la via, la verità e la vita, si riferiva anche a sé come il Figlio dell’Uomo. È unico. È colui di cui Daniele parlava nella sua profezia. Non uno tra tanti come Ezechiele. Ma uno. E un solo.
Gesù è colui che sarebbe venuto cavalcando le nubi, proprio come profetizzò egli stesso in Matteo 24:
Allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria.
Matteo 24:30
Gesù è colui che era in cielo e che sarebbe tornato in cielo, come già citato sopra in Giovanni 3:
Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo: il Figlio dell’uomo [che è nel cielo].
Giovanni 3:13
E Gesù è l’unico che sarà adorato da tutte le nazioni, tribù e lingue insieme a tutti gli angeli, gli anziani e le creature celesti:
Essi cantavano un cantico nuovo, dicendo: «Tu sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché sei stato immolato e hai acquistato a Dio, con il tuo sangue, gente di ogni tribù, lingua, popolo e nazione, e ne hai fatto per il nostro Dio un regno e dei sacerdoti; e regneranno sulla terra».
E vidi, e udii la voce di molti angeli intorno al trono, alle creature viventi e agli anziani; e il loro numero era di miriadi di miriadi e di migliaia di migliaia. Essi dicevano a gran voce: «Degno è l’Agnello, che è stato immolato, di ricevere la potenza, le ricchezze, la sapienza, la forza, l’onore, la gloria e la lode».
E tutte le creature che sono nel cielo, sulla terra, sotto la terra e nel mare, e tutte le cose che sono in essi, udii che dicevano: «A colui che siede sul trono, e all’Agnello, siano la lode, l’onore, la gloria e la potenza, nei secoli dei secoli».
Le quattro creature viventi dicevano: «Amen!» E gli anziani si prostrarono e adorarono.
Apocalisse 5:9-14
Gesù è il Figlio dell’uomo ed è importante che comprendiamo cosa intendesse quando si diede questo nome. Non leggiamo troppo velocemente, ma seguiamo attentamente le parole di Gesù con una comprensione più ampia dei riferimenti che sta facendo e a chi li sta facendo, in modo da poterlo seguire e adorare per chi è realmente.