La scorsa notte stavo parlando con un mio amico che sta studiando l’Islam. Lui è cristiano, ma nel suo tentativo di comprendere l’Islam e aiutare gli altri a conoscere Cristo, sta studiando l’Islam per aiutare queste persone a uscire e seguire Gesù.
Nel corso della conversazione, il mio amico alzò lo sguardo dai suoi studi e disse semplicemente:
Se fossi un musulmano e sapessi cosa c’è nel libro che sto seguendo, nella religione che sto seguendo, sarei disperato. Sarei così triste.
Non entrerò nei dettagli di ciò che intendeva con questa affermazione in questo momento, ma stamattina mi è tornato in mente quando ho letto ciò che Paolo scrisse ai Galati mentre cercavano di conoscere Dio seguendo la Legge.
Come ho scritto in precedenza, i giudaizzanti erano entrati nelle chiese della Galazia predicando che sì, questi cristiani dovevano seguire Cristo, ma dovevano anche seguire la Legge. Dovevano fare tutto ciò che Mosè aveva comandato loro di fare. Dovevano seguire i comandamenti che Dio aveva dato fin dai tempi di Mosè se volevano davvero seguire Dio. Per esempio, Dio aveva comandato ad Abramo che gli uomini del suo popolo dovevano essere circoncisi, quindi tutti gli uomini israeliti vennero poi circoncisi.
Alcuni dei Galati iniziarono a credere e a seguire ciò che i giudaizzanti insegnavano loro. C’erano abbastanza persone che lo facevano da allarmare Paolo al punto da scrivere una lettera per farli tornare indietro. Paolo sapeva dove li avrebbe portati la Legge. Paolo conosceva la futilità del tentativo di osservare la Legge come mezzo per essere giustificati davanti a Dio. Sapeva che i loro tentativi non avrebbero portato a nulla se non alla disperazione.
Per questa ragione, e poiché molte delle persone a cui scriveva erano Gentili e non Ebrei, e quindi non avevano tutto il background che aveva lui, essendo un ebreo fariseo, Paolo chiese loro:
Sapete davvero cosa state chiedendo cercando di seguire la Legge? Sapete cosa dice?
Ditemi, voi che volete essere sotto la legge, non prestate ascolto alla legge? Infatti sta scritto che Abraamo ebbe due figli: uno dalla schiava e uno dalla donna libera; ma quello della schiava nacque secondo la carne, mentre quello della libera nacque in virtù della promessa.
Galati 4:21-23
Paolo prosegue dicendo che le due mogli di Abramo rappresentavano due alleanze separate, due accordi tra Dio e il suo popolo. Agar, la serva di Sara, proveniva dall’Egitto, data ad Abramo dopo che il Faraone aveva mandato via Abramo e tutta la sua famiglia dall’Egitto. Mentre li mandava via, diede ad Abramo diversi servi e bestiame. Agar era una di coloro che vennero dal Faraone, lasciando l’Egitto con Abramo. In breve, Agar era una schiava e sarebbe rimasta una schiava. Divenne moglie di Abramo solo perché Sara la diede ad Abramo nel tentativo di avere un figlio, dato che sembrava che Sara non fosse più in grado di concepire.
Agar rappresentava l’alleanza che Dio fece con il suo popolo attraverso la Legge. Dio diede agli Israeliti la Legge e disse che, se l’avessero seguita, Dio sarebbe stato il loro Dio e loro sarebbero stati il suo popolo. Se avessero osservato la Legge…
Quindi, come Agar, gli Israeliti erano schiavi della Legge. Se volevano essere il popolo di Dio, dovevano seguire la Legge. E ovviamente non la seguirono, e scoprirono che era impossibile seguirla. Nessuno era in grado di osservarla completamente. Nessun essere umano era in grado di adempiere pienamente alla Legge.
D’altra parte, Sara era la vera e legittima moglie di Abramo. Lei rappresentava la libertà. Lei rappresentava la promessa. Dio aveva dato ad Abramo una promessa: i suoi discendenti sarebbero stati numerosi come le stelle del cielo, ma Abramo non aveva nemmeno un figlio. Non aveva nemmeno un discendente, figuriamoci una discendenza numerosa come le stelle nel cielo.
Eppure Dio aveva fatto una promessa, e la sua promessa si sarebbe adempiuta. Infatti, Dio disse ad Abramo che la promessa si sarebbe adempiuta attraverso Sara, non attraverso Agar. Anche se Dio avrebbe benedetto il figlio di Agar, Ismaele, Dio avrebbe fatto la sua alleanza con Isacco, non con Ismaele. Dio sarebbe stato il Dio di Isacco, il figlio di Sara. Lei era la donna libera. Lei era colei attraverso la quale la promessa di Dio si sarebbe adempiuta. Non la schiava, ma la donna libera.
Allo stesso modo, Dio fece una nuova alleanza con il suo popolo. Gesù disse che il suo sangue sarebbe stato versato come segno della nuova alleanza. Sarebbe stato per il perdono di tutti. E questo perdono avrebbe permesso alle persone di entrare nella presenza di Dio. Non perché fossero stati religiosi e buoni, ma perché avevano ricevuto la promessa donata loro mediante la fede nel sangue di Cristo, che permette loro di entrare nel Regno di Dio.
Paolo quindi chiede alla chiesa della Galazia: È davvero questo che volete? Volete davvero tornare alla schiavitù della Legge? Sapete davvero cosa significa?
Ovviamente non lo capiscono! Altrimenti, non avrebbero mai scelto quel cammino. Altrimenti, avrebbero respinto immediatamente il messaggio dei giudaizzanti. Avrebbero detto che erano il popolo di Dio in virtù della promessa adempiuta in Gesù Cristo, non in virtù dell’essere religiosi e osservanti della Legge.
La buona notizia – anzi, la migliore notizia! – è che questa promessa è per tutti. Era disponibile per i Galati, ma è disponibile anche per noi oggi. Possiamo essere il popolo di Dio credendo in Lui. Possiamo essere il popolo di Dio ricevendo la promessa, ponendo la nostra fede in Cristo, affinché la sua morte e risurrezione ci permettano di vivere, di ricevere la promessa che Dio ha dato.
In questo modo, non saremo figli della schiava, ma figli della promessa, nati per essere liberi.