Alla fine di Giovanni 20, Giovanni fa una semplice dichiarazione sul motivo per cui ha scritto il suo libro, annotando alcune delle cose che i discepoli hanno visto Gesù fare:
Ora Gesù fece in presenza dei {suoi} discepoli molti altri segni, che non sono scritti in questo libro; ma questi sono stati scritti affinché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate vita nel suo nome.
Giovanni 20:30-31
Alcune rapide osservazioni.
Primo, Giovanni dice che Gesù ha compiuto molti altri segni, oltre a quelli che ha scritto. Giovanni non cercava di scrivere tutto. Non serve un registro completo di tutto ciò che Gesù ha fatto per credere in lui. Basta sapere alcune cose, e quelle possono cambiare tutto.
Secondo, ciò che Giovanni ha scritto, l’ha scritto affinché credessimo che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio. L’ha scritto affinché credessimo qualcosa di specifico. Il Cristo è colui che era stato promesso, colui che sarebbe venuto per radunare un popolo per sé, per salvare il suo popolo, per vincere tutto ciò che è male.
E Gesù è il Figlio di Dio. È Dio, venuto sulla terra in forma umana. È venuto per ristabilire il regno e la sovranità di Dio qui sulla terra. Mandato dal Padre, è venuto per riscattare il suo popolo dal regno delle tenebre con il suo stesso sangue e trasferirlo nel regno di Dio. Questo è tutto ciò che Giovanni scrive affinché crediamo.
Terzo, c’è qualcosa di interessante nel contesto di questo capitolo che vale la pena notare. Giovanni ha scritto questo affinché credessimo tutto ciò su Gesù, ma, lungo il cammino, ci sono stati momenti in cui lo stesso Giovanni ha creduto, anche se non comprendeva tutto.
Ad esempio, solo pochi versetti prima, Giovanni dice che ha creduto, anche se non comprendeva ancora tutto.
Allora entrò anche l’altro discepolo che era giunto per primo al sepolcro, e vide, e credette. Perché non avevano ancora capito la Scrittura, secondo la quale egli doveva risuscitare dai morti.
Giovanni 20:8-9
Dal contesto più ampio, possiamo capire che questo “altro discepolo” menzionato nel primo versetto è in realtà Giovanni stesso. Pietro era entrato direttamente nel sepolcro di Gesù per cercarlo, ma Giovanni aveva aspettato fuori. Quando entrò, vide e credette.
Ma poi dice che non avevano ancora compreso dalla Scrittura che Gesù doveva risuscitare dai morti.
Il mio punto è che possiamo credere anche se non comprendiamo tutto subito.
Ricordo, ad esempio, un periodo in cui avevamo degli stagisti con noi qui a Catania. Una sera tardi ricevetti una chiamata: alcuni di loro erano con dei giovani uomini in una stanza in uno dei campi rifugiati che visitavamo. Mi chiesero di andare perché avevano alcune domande.
Quando arrivai, in realtà avevano una sola domanda: Gesù è Dio? Come può il Padre essere Dio e anche Gesù essere Dio?
Spiegai l’idea che Dio è uno, ma si manifesta a noi come tre persone diverse. Persone distinte, ma un unico essere.
Era tutto chiaro? Capirono tutto perfettamente? Certo che no. Non posso capirlo perfettamente nemmeno io, perché Dio è Dio e noi siamo semplicemente esseri umani. Egli è infinito, e noi siamo finiti. Come possiamo comprendere qualcosa di così estraneo a noi come l’idea che Dio è uno, ma si presenta come tre persone?
Non capirono tutto perfettamente, ma in qualche modo la spiegazione li soddisfece, e credettero. E quella fede, il fatto di credere che Dio è ciò che dice di essere e che avremmo continuato a comprendere di più nel tempo, permise loro di andare avanti. Il giorno successivo furono battezzati, e ancora oggi celebriamo la loro decisione.
Quindi, una conoscenza perfetta non è la stessa cosa della fede. Una comprensione perfetta non è la stessa cosa del credere. No, piuttosto, continuiamo a cercare di comprendere, ed è certamente possibile capire sempre di più, ma quel livello di comprensione perfetta non è il motivo per cui Giovanni o qualsiasi altro scrittore ha scritto. Nessuno può spiegare tutto. Invece, queste cose sono state scritte affinché crediamo.