È una sorta di storia del tipo “chi l’ha fatto?”. Oppure, come spesso accade anche oggi, si potrebbe dire che è stata una grande cospirazione.
Gesù fu ucciso, condannato e mandato a morire, pur essendo stato trovato innocente dal suo giudice. Com’è possibile?
Per un certo periodo, i capi dei Giudei, i Farisei, i maestri della legge, cercarono modi per ucciderlo. Gesù parlava contro di loro. Minava il loro potere. Parlava della loro ipocrisia. E così cercavano un modo per sbarazzarsi di lui.
Alla fine, questi capi, con il sommo sacerdote a guidare il complotto, crearono accuse che sapevano avrebbero portato la folla dalla loro parte. Crearono una folla inferocita, e la incitarono a tal punto che questa invocò la morte di un uomo che non aveva fatto nulla di male. E, cosa ancora peggiore, lasciarono libero un uomo colpevole di omicidio e insurrezione. Tutto in questa scena, tutto nel modo in cui agivano queste persone, era capovolto!
Ma non avevano il potere di uccidere Gesù. Potevano assassinarlo, ma avrebbero poi dovuto rispondere allo stato. Avrebbero dovuto rispondere al governo romano. No, i Giudei non erano in grado di ucciderlo da soli. Dovevano in qualche modo convincere il governo romano a farlo per loro. Dovevano trovare un modo per far condannare Gesù dai Romani, così da non avere questa colpa sulle proprie mani e poter puntare il dito contro i Romani. Sarebbe stata colpa loro se Gesù fosse morto.
E i Giudei pensavano di avere un buon motivo per portare Gesù davanti a Pilato per il giudizio e l’esecuzione. Se c’era qualcosa che i Romani non avrebbero tollerato, se c’era veramente un peccato imperdonabile, era quello di guidare un colpo di stato nel tentativo di rovesciare i Romani. La fedeltà a Cesare era di massima importanza. La disobbedienza al governo romano non sarebbe stata tollerata.
Ed ecco allora l’accusa che i capi dei Giudei portano a Pilato: “Dichiara di essere il Messia, un re! Dichiara di essere il re dei Giudei!”
Pilato gli chiese, probabilmente con un po’ di sarcasmo e un sorriso beffardo mentre guardava l’uomo davanti a sé: “È vero?”.
“Lo dici tu,” rispose Gesù.
Pilato capisce subito il tranello che i capi dei Giudei stanno cercando di tendergli. Non ci crede nemmeno per un momento. Infatti, dichiara immediatamente l’innocenza di Gesù. Non è possibile. Non c’è modo che quest’uomo stia guidando una rivoluzione contro il governo romano. Guardatelo! Ha forse un esercito al suo seguito? Non è il comportamento di un re in arrivo che vuole rovesciare il dominio romano.
Eppure, attraverso una serie di manovre e per il desiderio di mantenere la pace, o essere benvoluto, o qualunque fosse la sua vera motivazione, Ponzio Pilato finisce per decidere di mandare Gesù a morte. Lo condanna a una morte orribile sulla croce, con un cartello sopra la testa di Gesù che recita, probabilmente come scherno verso i Giudei e segno del dominio romano: “Il Re dei Giudei”.
Ma furono i Giudei o i Romani a doversi prendere la colpa? Dovremmo incolpare i capi dei Giudei perché furono loro a istigare e iniziare la condanna di Gesù? O dovremmo invece incolpare i Romani perché furono loro a eseguire la sentenza di condanna di un uomo innocente?
La risposta è: sì, entrambi sono colpevoli, eppure la risposta è anche no, non sono pienamente colpevoli. Perché? Perché c’è un’altra parte coinvolta in questa conversazione che non ho ancora menzionato. Chi è?
È Dio stesso.
Dopo che Gesù tornò in cielo e lo Spirito Santo scese sui discepoli a Gerusalemme, Pietro si alzò e cominciò a parlare. Spiegò cosa era veramente successo, cosa stava davvero accadendo in mezzo a loro:
Uomini d’Israele, ascoltate queste parole! Gesù il Nazareno, uomo che Dio ha accreditato fra di voi mediante opere potenti, prodigi e segni che Dio fece per mezzo di lui tra di voi, come voi stessi ben sapete, quest’uomo, quando vi fu dato nelle mani per il determinato consiglio e la prescienza di Dio, voi [lo prendeste e], per mano di iniqui, inchiodandolo sulla croce, lo uccideste;
Atti 2:22-23
Su chi Pietro pone la colpa per la morte di Gesù? Si sta rivolgendo ai Giudei, dicendo “Israeliti”, e afferma che Gesù fu consegnato nelle loro mani. Ma di chi era in realtà il piano affinché Gesù fosse consegnato ai Giudei? Era di Dio! È il piano di Dio. È lui che ha ideato il piano per uccidere Gesù. Sapeva in anticipo cosa avrebbe fatto. Dio è colui che ha usato la gelosia e la rabbia dei Giudei, insieme agli “uomini iniqui”, riferendosi a Ponzio Pilato e ai Romani, per uccidere Gesù. Era il piano di Dio che portò Gesù alla sua morte!
Possiamo vedere questa realtà profetizzata e prefigurata in diversi luoghi nell’Antico Testamento, sebbene nessuno sia più chiaro nell’esprimere il piano di Dio di Isaia 53. In particolare, possiamo osservare gli ultimi versetti del capitolo:
Ma il SIGNORE ha voluto stroncarlo con i patimenti. Dopo aver dato la sua vita in sacrificio per il peccato, egli vedrà una discendenza, prolungherà i suoi giorni, e l’opera del SIGNORE prospererà nelle sue mani.
Dopo il tormento dell’anima sua vedrà la luce e sarà soddisfatto; per la sua conoscenza, il mio servo, il giusto, renderà giusti i molti, si caricherà egli stesso delle loro iniquità.
Perciò io gli darò in premio le moltitudini, egli dividerà il bottino con i molti, perché ha dato se stesso alla morte ed è stato contato fra i malfattori; perché egli ha portato i peccati di molti e ha interceduto per i colpevoli.
Isaia 53:10-12
Quest’uomo è chiaramente identificato come colui che è stato schiacciato e ha sofferto come pagamento per i peccati del popolo. Ma ciò che è ancora più importante è l’allineamento di ciò che dice Isaia con ciò che dice Pietro: è la volontà del Signore. È il piano di Dio. Infatti, è Dio stesso che offre Gesù come sacrificio per il perdono dei peccati. Questo è il piano di Dio.
Quindi, chi ha veramente ucciso Gesù? Grazie a Dio, è stato Dio che, nel suo amore e nella sua misericordia per il suo popolo, ha offerto sé stesso nella persona di Gesù come sacrificio per il perdono dei peccati.